Шри Шри Нитай-Гаураcундара
Его Божественная Милость
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Ачарья-основатель Международного Общества Сознания Кришны
Новосибирск
Smaranam.ru
Вайшнавский интернет-портал
Новосибирская община ИСККОН

Все статьи

Найдено: 18
104
Кораштака. Билвамангала Тхакур

Перевод бхаджана (песни) Шрилы Билвамангалы Тхакура, описывающий Кришну в образе вора.

 

Билвамангала Тхакур

Кораштака

 

1

врадже прасиддхам наванита-чаурам                          

гопангананам ча дукула-чаурам

анека-джанмарджита-папа-чаурам

чаураграганйам пурушам намами

 

Я приношу свои почтительные поклоны самому главному из воров, который известен во Врадже как воришка масла, тому, кто похищает одежды гопи, и кто у тех, кто принимает у Него прибежище, забирает грехи, которые накапливались множество жизней.

 

2

шри радхикайа хрдайасйа чаурам

навамбуда-шьямала-канти-чаурам

падашританам ча самаста-чаурам

чаураграганйам пурушам намами

 

Я предлагаю свои почтительные поклоны величайшему из воров, который похищает сердце Шримати Радхики, крадет темный блеск только что появившейся грозовой тучи и уносит все грехи и страдания тех, кто предался его стопам.

 

3

акинчани-кртйа падашртам йах

кароти бхикшум патхи геха-хинам

кенапй ахо бхишана-чаура идрг

дриштах-шруто ва на джагат-трайе ‘пи

 

Он превращает Своих близких преданных в бедняков и странников, бездомных нищих - увы! Такого чудовищного вора никогда не видели и не слышали во всех трех мирах.

 

4

йадийа намапи харатй ашешам

гири-прасаран апи папа-рашин

ашчарйа-рупо нану чаура идрг

дрштах шруто ва на майа кадапи

 

Простое изречение Его имени опустошает целую гору грехов - такого удивительно замечательного вора я никогда не видел и не слышал нигде!

 

5

дханам ча манам ча татхендрийани

пранамс ча хртва мама сарвам эва

палайасе кутра дхрто ‘дйа чаура

твам бхакти-дамнаси майа нируддхах

 

О Грабитель! Забрав мое богатство, мою честь, мои чувства, мою жизнь и всё, что мне принадлежит, куда Ты можешь убежать? Я связал тебя верёвкой моей преданности.

 

6

чинатси гхорам йама-паша-бандхам

бхинатси бхимам бхава-паша-бандхам

чинатси сарвасйа самаста-бандхам

наиватмано бхакта-кртам ту бандхам

 

Ты отрезаешь смертоносный аркан Ямараджи, Ты разрываешь безжалостную петлю материального существования, и Ты похищаешь из материального рабства каждого, но Ты не способен разрезать узел, завязанный Твоими возлюбленными преданными.

 

7

ман-манасе тамаса-раси-гхоре

карагрхе духкха-майе нибаддхах

лабхасва хе чаура! харе! чирайа

сва-чаурйа-дошочитам эва дандам

 

О похититель всего, что я имею! О Вор! Сегодня я заключил Тебя в убогую тюремную камеру моего сердца, которая очень страшна из-за ужасной тьмы моего невежества, и там Тебе придётся остаться надолго, получив надлежащее наказание за преступления воровства!

 

8

карагрхе васа сада хрдайе мадийе

мад-бхакти-паша-дрдха-бандхана-нишчалах сан

твам кршна хе! пралайа-коти-шатантаре ‘пи

сарвасва-чаура! хрдайан на хи мочайами

 

О Кришна, расхититель всего моего бытия! Петля моей преданности останется навсегда тугой, Ты будешь продолжать жить в тюремной камере моего сердца, потому что я не отпущу Тебя даже через миллионы эпох.

16 ноя 2017
69
Устав Международного Общества Сознания Кришны

ДОКУМЕНТЫ ИСККОН

2# УСТАВ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВА СОЗНАНИЯ КРИШНЫ

 

Перевод устава ИСККОН, написанного Шрилой Прабхупадой и зарегистрированного в Нью-Йорке в 1966 г.

УСТАВ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВА СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ИНК. (В соответствии с требованиями Закона о религиозных организациях штата Нью-Йорк)
Мы, нижеподписавшиеся, с целью создания организации, отвечающей требованиям Закона о религиозных организациях штата Нью-Йорк, настоящим составляем, подписываем и подтверждаем устав со следующими положениями:

ПЕРВОЕ: Название организации: "МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ИНК."

ВТОРОЕ: Цели организации:
(а) Систематически распространять в массах духовное знание и обучать всех людей методам духовной жизни для восстановления нарушенного равновесия в системе ценностей жизни, обеспечения подлинного единства всех людей и установления мира во всем мире.
(б) Проповедовать философию сознания Кришны, как она изложена в "Бхагавад-гите" и "Шримад-Бхагаватам".
(в) Сблизить членов Общества друг с другом и приблизить их к Кришне – изначальному Высшему существу, и тем самым дать возможность членам Общества и всему человечеству осознать, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога (Кришны). (г) Распространять и поощрять движение Самкиртаны – совместное воспевание святого имени Бога, в соответствии с наставлениями Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
(д) Построить для членов Общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога.
(е) Объединить членов Общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни.
(ж) Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы, книги и другие публикации.

ТРЕТЬЕ: Организация будет уполномочена прямо или косвенно, самостоятельно или в сотрудничестве с другими лицами осуществлять все и любые законные действия и заниматься всей и любой законной деятельностью, которая может оказаться необходимой, полезной, подходящей, желательной или надлежащей для помощи в осуществлении, для выполнения, поощрения или достижения любой или всех целей, для которых создана организация, а также оказывать поддержку или помощь другим организациям, чья деятельность направлена на помощь в осуществлении, на выполнение, поощрение или достижение любой из вышеуказанных целей. Невзирая на любые положения, содержащиеся в уставе, которые могут противоречить настоящему положению, организация будет осуществлять лишь полномочия, способствующие достижению освобождаемых от налогов целей организаций, изложенных в Части 501(с) Закона о внутренних налогах США и его нормативных актах в их ныне существующем виде или с учетом будущих поправок, которые могут вноситься время от времени.

ЧЕТВЕРТОЕ: Организация создана не в целях извлечения прибыли, и никакая доля чистого дохода организации не будет использована в интересах какого-либо частного акционера или иного физического лица. В случае добровольной или принудительной ликвидации или закрытия организации ни один из его членов не будет иметь права на какое-либо распределение или разделение оставшегося имущества или финансовых средств, и остаток всех денег или другого имущества, полученного из какого-либо источника, после уплаты всех долгов и исполнения всех обязательств организации, будет использован или распределен согласно постановлению Верховного суда штата Нью-Йорк, соответствующему законодательству, исключительно в целях, соответствующих тем целям, которые изложены в статье ВТОРОЙ данного устава, и общепринятому Части 501(с) Закона о внутренних налогах США от 1954 года и его нормативных актах в их ныне существующем виде или с учетом будущих поправок, которые могут вноситься время от времени.

ПЯТОЕ: Организация будет осуществлять свою деятельность главным образом в штате Нью-Йорк.

ШЕСТОЕ: Основное место поклонения данного Общества расположено по адресу: Вторая авеню, 26, в городе, округе и штате Нью-Йорк.

СЕДЬМОЕ: У Общества будет девять попечителей.

ВОСЬМОЕ: Имена и адреса попечителей до первого ежегодного собрания попечителей организации таковы: ИМЯ АДРЕС МАЙКЛ ГРАНТ 110 Бауэри, Нью-Йорк, Н.-Й. ЯН ОСЛУНД 110 Бауэри, Нью-Йорк, Н.Й. ДЕЙМС С. ГРИН 324 Восточная 6-я улица, Нью-Йорк, Н.Й. Имена и адреса попечителей до второго ежегодного собрания попечителей организации таковы: ИМЯ АДРЕС ПОЛ ГАРДИНЕР 38 Восточная 76-я улица, Нью-Йорк, Н.-Й. ДОНАЛД У. ЧАПДЕЛЭЙН 26 Вторая авеню, Нью-Йорк, Н.Й. РЭЙМОНД МАРАИС 26 Вторая авеню, Нью-Йорк, Н.Й. Имена и адреса попечителей до третьего ежегодного собрания попечителей организации таковы: ИМЯ АДРЕС КАРЛ ЙЕРГЕНС 218 Центральная улица, Нью-Йорк, Н.-Й. РАФАЭЛ БЭЛСЭМ 26 Вторая авеню, Нью-Йорк, Н.Й. РОБЕРТ ЛЕФКОВИЦ 1847 49-я улица, Бруклин, Н.Й.

ДЕВЯТОЕ: Первое ежегодное собрание, посвященное ежегодному избранию попечителей, будет проведено 6 июля 1967 года в 19.00 по адресу: 26 Вторая авеню, в городе, округе и штате Нью-Йорк.

ДЕСЯТОЕ: Содержание положений с ПЕРВОГО по ВОСЬМОЕ данного устава были определены на заседании, посвященном этой цели и проведенном в соответствии с Частью 192 Закона о религиозных организациях, 6 июля 1966 года по адресу: 26 Вторая Авеню в городе, округе и штате Нью-Йорк. Указанное заседание было проведено в соответствии с письменным уведомлением, приведенном в Части 191 Закона о религиозных организациях.

ОДИННАДЦАТОЕ: Все лица, подписавшие данный устав, являются совершеннолетними, а также считаются действительными, постоянными членами церкви, намеренной приобрести статус организации посредством составления данного устава, вследствие признания их полноправного членства в соответствии с правилами и ограничениями данной церкви. В УДОСТОВЕРЕНИЕ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО мы составили, подписали и подтвердили настоящий устав сегодня, 13 июля 1966 года. (Подписи А. Ч. Бхактиведанты Свами, Кэрола Бекара, Рэймонда Мараиса) Территориальная подсудность: штат Нью-Йорк, округ Нью-Йорк 13 июля 1966 года ко мне лично пришли А. Ч. БХАКТИВЕДАНТА СВАМИ, РЭЙМОНД МАРАИС и КЭРОЛ БЕКАР, личности которых мной были установлены. Они подписали вышеизложенный устав и индивидуально подтвердили, что каждый из них поставил свою подпись под уставом. (Подпись Стивена Дж. Голдсмита, государственного нотариуса штата Нью-Йорк) Территориальная подсудность: штат Нью-Йорк, округ Нью-Йорк СТИВЕН ДЖ. ГОЛДСМИТ, будучи в установленном порядке приведенным к присяге, свидетельствует и утверждает, что он содержит офис для юридической практики, расположенный по адресу: 2, Парк авеню, район Манхэттен, город и штат Нью-Йорк; что он является юристом лиц, подписавших прилагаемый устав МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВА СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ИНК.; что он провел требуемую проверку записей, хранящихся в канцелярии округа Нью-Йорк, и, как показала проверка, ни одна из организаций с идентичным или похожим названием (МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, ИНК.) ранее не составляла устава в округе Нью-Йорк. Нижеподписавшийся подтверждает это под страхом наказания за лжесвидетельство. (Подпись Стивена Дж. Голдсмита)

15 ноя 2017
47
Конституция ИСККОН 1966 г.

ДОКУМЕНТЫ ИСККОН

1# КОНСТИТУЦИЯ ОБЩЕСТВА (1966)

 

Перевод документа 'Constitution of Association' ("Конституция Общества"), в котором перечислены базовые принципы и цели ИСККОН. Шрила Прабхупада написал этот документ в 1966 году, когда проводил программы в Нью-Йорке, на Второй авеню, 26. Конституция была подана в налоговое управление в ноябре 1966 года в качестве доказательства того, что принципы деятельности ИСККОН являются религиозными. Этот же документ был использован Шрилой Прабхупадой для регистрации ИСККОН в Великобритании и Кении. 


Конституция Общества

 

1. Название организации: Международное общество сознания Кришны.

 

2. Штаб-квартира Общества расположена в храме Радхакришны по адресу: Вторая авеню, 26, Нью-Йорк Сити, 10003, США.

 

3. Цели Общества:


(А) Обучать человечество методам духовной жизни как основе для сбалансированного психического и биологического развития и благодаря этому впервые в истории человеческого общества достичь подлинного мира и единства между противоборствующими силами современного мира. 

 

(Б) Проповедовать Сознание Бога, всепривлекающей Личности, имеющей изначальную и вечную Форму, как оно изложено Его собственными словами, записанными в "Бхагавад-гите", Священном Писании Господа Шри Кришны (Бога).


(В) Сблизить членов Общества друг с другом независимо от национальности, вероисповедания или касты, чтобы развить в них близость к Богу и тем самым дать возможность осознать идею о том, что в членах Общества и во всех людях находится мельчайшая духовная душа, которая качественно является неотъемлемой частицей Бога, и что все живое предназначено для удовлетворения вышеупомянутого Бога, Верховной Души.


(Г) Побуждать следовать наставлениям Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, который Своими действиями, поощрявшими совместное воспевание святого имени Бога, продемонстрировал на практике трансцендентный процесс приближения к абсолютной Личности Бога – процесс, известный как Самкиртан.


(Д) Активной деятельностью и проповедью доказать, что Господь Шри Кришна является единственным наслаждающимся всеми плодами индивидуальной и коллективной жертвенности, покаяний, медитации, искусства, культуры, науки, поскольку Он – Верховный Владелец всей вселенной, навечно отделенной от Него, и все знают Его как своего друга. Подлинного мира можно достичь, лишь по-настоящему осознав это.


(Е) В любом возможном месте и в любое возможное время содействовать построению структуры общества на реальной основе духовного прогресса и установления мира и единства между людьми во всем мире.


(Ж) Пытаться спасать индивидуально каждого человека от череды обманов, которая лежит в основе современного общества, пропагандирующего ложные идеологии, чтобы Человек мог вновь стать свободной душой, свободно действовать и жить, обладая духовным видением. Это возможно благодаря индивидуальному духовному посвящению (Дикше), когда человек становится способен видеть все пребывающим в Боге и Бога пребывающим во всем.


(З) Способствовать осознанию этой высочайшей истины так, как она поведана Господом Шри Чайтаньей Махапрабху и шестью Госвами во главе со Шрилой Рупой и Санатаной Госвами.


(И) Для достижения поставленных целей помимо прочего следовать четырем принципам, указанным Госвами. Эти принципы таковы:

1. Обустроить святое место, где проходили трансцендентные игры, а также место, где смогут беспрепятственно жить преданные Господа Шри Кришны.
2. Проповедовать по всему миру процесс преданности, трансцендентного служения Богу, и популяризовать тот факт, что это преданное служение является основной функцией человека.
3. Для достижения вышеупомянутого использовать мирные средства обращения людей в преданных и создать обширное общество, которое даст всем членам, включая ученых и почитателей, возможность общаться и заниматься этим служением так, как изложено в "Шримад-Бхагаватам".
4. Везде, где возможно, возводить храмы Радхакришны и Шри Чайтаньи и вводить поклонение Им, а также предоставлять всем возможность обучаться практике Арчаны – подготовительным принципам преданного служения.


(К) Обучать членов Общества и всех людей более простой и естественной цели жизни с помощью средств, подходящих для конкретного места и времени, и в соответствии с предписаниями "Бхагавад-гиты".


(Л) Организовать образовательные программы, такие как лекции и лекционные турне, и учредить службы, такие как почтовая рассылка, на пользу членов Общества и всего человечества.


(М) Издавать периодические издания, книги и (или) брошюры на всех основных языках, чтобы донести это послание до человечества и дать людям возможность связаться с Обществом.


(Н) Пробуждать качество благости, особенно в каждом члене Общества, в индивидуальном порядке с помощью процесса Дикши и утверждения в статусе брахмана (добродетельного и разумного человека), опирающегося на правдивость, знание и веру в трансцендентное служение Господу.


(О) Для достижения второстепенных целей Общество будет заниматься следующими видами деятельности:
1. Возрождать научную систему распределения людей по сословиям, основанным на интеллекте, боевом духе, склонности к производству и служении другим, общеизвестную как четыре касты, распределяющие людей по их качествам, и благотворную для общего дела международного сообщества.
2. Попутно добиваться отказа от разложившейся системы превосходства одного человека над другим под влиянием ложного престижа, опирающегося на права по рождению или на корыстные интересы.
3. Популяризовать зерноовощную диету в соответствии с одобренными методами, чтобы люди могли воспользоваться благом полноценного получения с пищей белков, углеводов, жиров и витаминов.
4. Отвращать людей от употребления любых одурманивающих веществ или от других всевозможных вредных привычек, вызывающих зависимость, а также помогать таким людям, попавшим в подобную зависимость, воспользоваться одобренными методами духовного осознания.

А. Ч. Бхактиведанта Свами, Ачарья Рэймонд Мараис Майкл А. Грант Роберт Лефковиц Джеймс С. Грин

 

 


*** Протокол собрания Первое собрание попечителей Международного общества сознания Кришны. Состоялось по адресу: Вторая авеню, 26. 8 августа 1966 года, 21:30

Присутствующие: Карл Йергенс, Рафаэл Балсамо, Боб Лефковиц, Джеймс Грин, Рэймонд Мараис (попечители) и А. Ч. Бхактиведанта Свами и Стэнли Бир (действительные члены организации).


Вопрос 1: Часть полномочий попечителей:
А. Количество попечителей: девять (9).
Б. Попечители могут собрать общее заседание членов Общества при условии, что это решение будет принято большинством голосов.


Вопрос 2: Чтение Конституции Конституция Общества, подготовленная и зачитанная Карлом Йергенсом, принята единогласно всеми присутствующими. В силу этого Конституция вступила в действие.


Вопрос 3: Расширение полномочий попечителей: Собрание трех (3) попечителей объявляется составляющим кворум и обладающим всеми полномочиями.


Вопрос 4: Заседание объявлено закрытым. Следующее собрание состоится ориентировочно через две недели от сегодняшней даты, для того чтобы все попечители смогли собраться и определить правила и положения организации.

12 ноя 2017
340
Ежедневное промасливание тела - Абхъянга

Есть несколько простых действий, которые благотворно воздействуют на здоровье. Одно из них — ежедневное промасливание тела (абхъянга). Промасливание может занимать даже 3 минуты, но может занимать и 30 минут, продолжительность процедуры зависит от того, сколько у вас есть для этого времени. Но, когда вы начнете практиковать эту процедуру, польза от этих 3-х минут будет подкупать вас и вдохновлять уделить этому процессу еще несколько минут.

 

Польза промасливания

Эта процедура делает человека более сильным, выносливым, увеличивает сопротивляемость болезням, снижает процессы старения, улучшает работу органов чувств, что добавляет в восприятие окружающего мира яркости.

Утром эта процедура наиболее благоприятна, потому что утром тело занимается очищением, а промасливание, как это не странно, является так же и очищением, но и не только.

 

Механизм действия промасливания

Каким образом может нанесение масла на кожу влиять на здоровье организма, ведь внешне это выглядит как косметическая процедура, предназначенная только для кожи? Кунжутное масло имеет способность проникать сквозь слои тканей тела. В коже, как и в каждой клетке, присутствует свой огонь пищеварения. Другими словами, тело может есть масло через кожу. Как это можно увидеть? Если наносить масло на кожу, то придется добавлять его и добавлять. Тело «сухого» человека, может выпить за один раз 0,5 и даже 1 литр кунжутного масла. Мало того, оказывается, ест не только кожа, но и другие ткани тела. Если каждый день наносить масло с наружи, то оно будет проникновению в более глубокие ткани. То есть мы как бы ежедневно толкаем его глубже и глубже сквозь семь тканей тела, подобному матрешке пропитываемой маслом слой за слоем. Теплый душ или ванна способствую улучшению диффузии.

 

Каким же образом масло может способствовать очищению?

Тело пронизано множеством каналов разнообразной величины, к каналам можно отнести и капилляр, снабжающий клетку питанием и выводящий из нее отходы, и кишечник, и поры на коже.

В случае плохой проходимости этих каналов происходит нарушение процесса очищения тела от отходов, а также нормальной циркуляции питательных веществ, кислорода, а значит, ткани начинают голодать.

Масло делает каналы эластичными и мягкими. Через регулярно промасливаемую кожу эвакуация отходов жизнедеятельности происходит наилучшим образом. Поэтому сначала промасливается тело, а затем принимается душ или ванна.

Как иллюстрация того как масло очищает тело может послужить человек страдающий запором спешащий в туалет по большой нужде после часового масленого массажа. Или способ очищения сильно загрязненных рук с помощью масла или маслянистых веществ.

 

Промасливание как профилактика болезней ваты

Вата (воздух) – в организме проявляется как группа функций, которые связаны с движением. Например: циркуляция крови, лимфы и других жидкостей – транспорт питательных веществ; движение воздуха и других газов — дыхание; движение мышц; движение пищевого комка; движение отходов; движение нервных импульсов и так далее. Нарушение ваты выглядит следующим образом: нарушается транспорт крови, а значит и питательных веществ и газов, в таком случае клетки расходуют свои запасы, в том числе самые энергоемкие маслянистые вещества, ткани теряют в массы, лишаются энергии, становятся холодными, грубыми, сухими, слабыми, обескровленными. Выделительные функции страдают. Наблюдаются спазмы, судороги, ментальные беспокойства, смещения, деформации, ослабление функциональности органов, ослабляются органы чувств, пищеварение становится слабым и не стабильным.

 

Вдумчивый исследователь, изучая общие правила питания, режим труда и отдыха, оздоровительные процедуры, придет к выводу, что большинство правил составленных древними врачевателями подспудно предотвращает нарушение ваты. Именно потому, что нарушение ваты является самым распространенным нарушение, оно является причиной и началом нарушения других функций тела, оно является тем, что может легко произойти.

 

Если взять ключ и замок, то с точки зрения аюрведической фармакологии замок можно сравнить с болезнями ваты, а ключ, открывающий этот замок, с кунжутным маслом. Масло является антиподом телесного воздуха, который холодный, сухой, грубый, подвижный, легкий. Таким образом, каждое утро, промасливая тело, мы предотвращаем болезни ваты.

Вот, например, человек с явными признаками нарушения ваты: общей усталостью, бледной кожей, с холодными конечностями, с запором, с бессонницей, с напряженными мышцами, с сухой кожей, с хрустом в суставах. Что может произойти в результате часового масляного массажа? Он засыпает прямо на массажном столе, тело его теплое и румяное (восстановление циркуляции), мышцы и ум расслаблены, человек просыпается после окончания процедуры и сразу же идет в туалет, а ведь у него запор. Такой эффект производит на тело промасливание.

 

Промасливание замедляет старение

Тело старого человека легкое, сухое, слабое, дряблое, холодное, хрупкое, со слабыми органами чувств и скованными суставами. Это признаками нарушения функции ваты, которые нормализуются маслом. С каждым годом наши тела все более сморщиваются – это нормальный неизбежный процесс. Ежедневное промасливание тела позволяет продлить активную молодость.

 

Увеличение силы и выносливости

Масло, впитываясь в кожу, питает мышцы и кости, восстанавливает эластичность связок, укрепляет суставы, заполняет пустые места в суставах, предотвращая их износ, способствует пропорциональному развитию тела. Позволяет восстановиться поле мелких травм. Человек, имеющий высокую нагрузку, может увеличить свою силу и выносливость, если будет каждое утро промасливать тело.

 

Как делать масляный самомассаж?

  • Делайте массаж регулярно, уделите хоть 2 минуты, но сделайте эту процедуру. Чем дольше тело под воздействием масла, тем лучше.
  • Оптимальное время для массажа – утро.
  • Оптимальным маслом для большинства является кунжутным. Но у людей с ярко выраженными проявлениями питты более подходящим будет охлаждающее кокосовое масло. В некоторых случаях, для капха конституции будет уместно горчичное масло. Наибольшей лекарственной ценностью обладает масло из черных семян кунжута. Если после промасливания вы чувствуете себя пирожком, побывавшим во фритюрнице, поищите масло другого производителя.
    Имейте небольшое количество масла в маленькой пластиковой бутылке, которую вы может поместить под горячую воду, чтобы нагреть масло.
    Начинайте массаж сверху и заканчивайте его стопами. Движения должны выполняться сверху вниз прямыми движениями, а суставы массажируйте круговыми движениями. Для массажа используйте всю поверхность ладоней и пальцев.
    Начните с головы. На голове содержится множество жизненно важных точек, поэтому уделите ей время. Массируйте ее мелкими круговыми движениями.
    Затем легкими движениями массируйте лицо и ушные раковины.
    Наносите на все тело масло. Массируйте шею и верхнюю часть спины, плечи и руки.
    Массируйте грудную клетку вокруг сосков делайте круговые движения (соски нужно смазать, но не массажировать). На грудине и солнечном сплетении используйте прямые движения сверху вниз.
    Массируйте живот по часовой стрелке.
    Массируйте спину и позвоночник.
    Смажьте гениталии маслом.
    Массируйте ноги, начиная с бедер и заканчивая стопами.
    Помните, что важно уделить время голове, ушам, ладоням и стопам, как и каждой другой части тела.
    Идите в теплый душ или ванну.
    Идеальным средством для смывания масла является какая-нибудь мука грубого помола или порошок из трав, которые будут снимать масло с тела но оставлять его в порах кожи, это продлит эффект промасливания.
  • Некоторые телесные особенности
  • Максимум пользы промасливание принесет людям с вата конституцией. Но можно с уверенностью сказать, что эта процедура полезна для всех конституций.
  • Кунжутное масло является универсальным. Но в жару оно может перегреть. Поэтому следите за своими ощущениями, избегайте состояния дискомфорта и жары во время промасливания. Если это происходит, вероятно, что в жаркий период времени или в жаркой местности, вам больше подойдет кокосовое масло.
  • Кокосовая масло, возможно, будет более подходящая для людей с питта конституцией, если кунжутное масло будет перегревать.
  • Если у вас появляется ощущение заложенности в носу, промасливание нужно остановить. Эта заложенность может быть обусловлена капха конституцией, либо капха местность, либо капха сезоном. В таком случае можно кунжутное заменить на горчичное. Также заложенность может быть следствием промасливания при несварении, или переедании.

 

Противопоказания

  1. Чрезмерное количество токсинов в теле (ама).
    Нарушения капхи.
    Раздражение на коже после использования масла.
    Месячные.
    Простуда.
    Температура
    Слизь, кашель, насморк, заложенность носа, чувство тяжести в голове.
    Сквозняки. То есть если вы на пляже и погода ветреная, то от промасливания будет больше вреда, чем пользы.
    Отсутствие горячей воды.


Обратите внимание:

  • Будьте осторожны, на масле легко поскользнуться.
    Вам придется переодически использовать средства для прочищения канализации.
    Масло может испачкать ковровые покрытия.
    Выучите противопоказания промасливания.


Автор статьи: Андрей Дорофеев

11 окт 2017
1098
Величие омовения

Из “Хари-Бхакти-Виласы, III, 239-261” об омовении:
1. Без принятия пратах-снаны (омовения до восхода солнца) человек считается оскверненным и не может быть допущен к ежедневной деятельности каждого цивилизованного существа, т.е. к джапе, жертвоприношениям и поклонению Божеству.

 

2. Если кто-то садится есть, не приняв омовения, он вкушает одни отбросы, ибо все, к чему прикасается такой человек, становится нечистым, как и он сам.

3. Тот, кто не омывается, страдает в адском положении и в следующей жизни рождается в семье неприкасаемых.

4. Ум человека, омывающегося каждый день, становится радостным. Полубоги удовлетворяются этим, а удача человека, его красота, счастье, хорошее здоровье, благочестие, знание, слава и терпение возрастают. Утреннее омовение уничтожает горы греховных реакций, устраняет неблагоприятные признаки, такие как беспокойства, скорбь и несчастья.

5. Тот, кто очищен утренним омовением, не увидит дурных снов или беспокойств.

6. Утреннее омовение дарует человеку благо как в этой жизни, так и в следующей. Все греховные реакции могут быть уничтожены просто утренним омовением.

7. Несчастья никогда не приблизятся к человеку, омывающемуся по утрам.

8. 10 хороших качеств: сила, красота, приятный голос, честность, мягкость прикосновения, аромат, чистота, привлекательность, юность и сияние - всегда украшают человека, регулярно омывающегося.
25 июня 2017
410
Движение Харе Кришна и Маха Мантра

Мантра Харе Кришна набирает все большую популярность в современном обществе, что показывает насколько она помогает духовно возвышаться. Ведь если произносить мантру Харе Кришна и слушать ее внимательно - то духовный прогресс обеспечен.

 

Благо мантра-медитации

"Ман" - ум, "тра" - успокаивать. Мантра - то, что успокаивает ум. Занимаясь любой медитацией мы обретаем концентрацию, терпение, осознанность, и прочее - а все это приносит гармонию в нашу жизнь, полную суеты и серых будней. Начните, и краски мира станут ярче и жизнь заиграет своим чередом, все проблемы сами решаться, это может подтвердить любой практикующий.

 

Песня Харе Кришна, и сама мантра

Эта песня стала известна около 500 лет назад, хотя сама мантра пользуется популярностью уже порядка 5000 лет.
Песня Харе Кришна часто слышится на улице и многие могут подумать, что это некий индийский Бог - Кришна. Но в этом нет ничего отделенного, это известная духовная традиция, которую практикуют все религии - мантра-медитация. У кого-то это молитва, у кого-то песня, это не так важно, как суть. Общая цель - возлюбить Бога, а также ближнего своего, а ближним, как все знают, может являться каждый. А осуществить это можно практикуя внутреннюю молитву, состредоточенность на Всевышнем.

 

Для осознанности, а также большего эффекта, мы должны понимать, что любая мантра имеет свой перевод, который важно знать. Перевод Харе Кришна мантры имеет глубокий духовный смысл, несмотря на то, что это перечисление имен Кришны.

 

Кто такой Кришна?

Кришна - означает всеривлекающий, а ведь Господь действительно всех привлекает. Все знают это слово "Бог"? Даже те, кто не верит все равно знают это имя, или слово "Господь". Кришна - это просто одно из его качеств, так же как Рама - означает всерадующий. Каждое его имя называет его качество. Так же как родители иногда называют своего ребенка ласково "солнышко", потому что он очень милый и радует своих родителей, и родитель называя его так хочет проявить определенную любовь к своему чаду. Кришнаиты называют Его - Кришна, чтобы показать всем, что Бог един во всех религиях, ибо он привлекает всех и каждого, все его знают.

 

Бхакти-йога для всех

Духовная практика - это йога, связь с господом. "Йога" значит именно это. И духовная практика кришнаитов заключается в служении Богу, близким, другим людям. Основа - это служение, потому что оно приносит настоящую неподдельную радость в добром сердце. Кришнаиты даже не хотят есть мясо по такой этической причине - неприченение вреда живому.

 

Маха Мантра - перевод и значение

И так маха-мантра позволяет поддерживать этот дух заботы о каждом. Самый простой перевод: "О Харе, о энергия Господа, займи меня в преданном служении Тебе". И повторяя ее, мы взращиваем росток любви к Богу, почувствовав которую мы, по сути, обретаем то что так долго ищем в этом мире.

 

Что мы ищем в этом мире?

Нам нужна любовь. Мы не можем без любви, ведь самое приятное мы получаем из общения, из отношений с близкими нам. А если Бог станет нашим близким, сам Господь, который полон разнообразия во всем, представляете какие с ним будут удивительные отношения? Это очень возвышенный уровень, кусочек которого мы можем ощутить в любой момент, просто воспевая эту мантру - 

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе /
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!

Это песня радости для каждого.

 

Имя Хари или Харе?

Хари - значит воришка. Это имя Кришны, которое означает, что Кришна ворует наши материальные привязанности и благодаря этому мы можем получить освобождение уже в этой жизни. Избавиться от тревог и недугов - от всего нежелательного, и обрести все желаемое. Все это произойдет если Кришна того пожелает. А он любит, когда мы с любовью произносим его имена, поэтому нужно просто повторять эту мантру Харе Кришна и слушать ее.

 

Как нужно слушать мантру Харе Кришна?

Да, важно именно слушать. Не только механически произносить, но и наблюдать за звуковой вибрацией которую создаёт наш голос. Т.е. произнося мантру
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
мы концентрируемся на ее звуке, и насколько внимательно это будет получаться, настолько мы будем духовно прогрессировать и радовать Господа, дарующего все блага.

 

Могущество мантры не знает пределов

Даже неосознанно, случайно или вспешке произнеся Святое Имя "Хари" или "Кришна" человек обретает благо, которое не обретают йоги за многие жизни аскез. Потому что Господь и Его имена неотличны друг от друга. Произнося имя человека, мы сразу же вспоминаем о нем, и так же если на наши уста ложится имя Бога, то мы соприкосаемся с Ним непосредственно. Так гласят Священные писания, такие как "Бхагавад-Гита" и "Шримад-Бхагаватам"

15 июля 2017
814
Важное качество веры, или как углубить веру?

Очень существенное качество, которое делает веру, шраддху – матерью йога, надежной, заботливой матерью йога. То, что вера придает человеку качество анукульи по отношению к объекту этой веры.

 

Отношение к другим отражается

На самом деле, наши отношения к другим людям – всего лишь отражение нашего отношения к Богу, это отношение человека, который смотрит на них со своей точки зрения.

 

Наша зависть всему мешает

Но суть в том, что мы в бункере сидим, правильно? И из этого бункера через перископ смотрим на мир своим завистливым взглядом и наблюдаем кому больше досталось чем мне. Как он наслаждается? Как эти наслаждаются? Наслаждаются этим, а я не могу! И т.д.

 

Это разные формы проявления зависти, разные виды, формы эгоцентризма, которые могут быть у человека. Сидит в своей маленькой крепости, да смотрит от туда. У нас много линий обороны. Одна линия обороны – ум, разум, тело, ложное эго и все они обзавелись своим оружием.

 

Сущность веры и качество которое необходимо

Что делает вера? Не важно – вера в Бога или просто вера в какого-то человека. Когда вдруг я почувствовал привлекательность другого человека, она меняет отношение, она переключает наше отношение. Она заставляет человека относиться к нему с этим качеством, которое на санскрите называется анукул. Анукул значит.. его очень трудно перевести по-русски. На английский Шрила Прабхупада переводит его favorable. Favorable буквально значит «благоприятный».

 

Секрет веры

Вдруг наш режим бунта против Бога, против кого-то, кто больше меня наслаждается, против других людей, переключается на анукул и мне становится важнее, чтобы он наслаждался, чем я. В этом секрет веры.

 

Такая вера заменяет зависть

В основном, нам важно только то, что ощущаю я. А вера заставляет человека перейти с состояния эгоцентризма, когда мне важно только это. Что мне до того, что кто-то рядом со мной сидит и есть гулаб-джамун? До тех пор, пока этот гулаб-джамун у меня на тарелке не окажется, это не гулаб-джамун, а объект зависти. Гулаб-джамуном он становится, когда он у меня на тарелке, даже не на тарелке, а на языке.

 

Анукул – это когда вдруг мне становится важнее, чтобы счастлив был другой человек. Будь это вера в духовного учителя, вера в Бога, или просто какое-то преддверие любви по отношению к другому человеку. Это путь углубления веры.

 

Как Рупа Госвами определяет чистую бхакти как - анукульена кришна анушиланам. Анукульена, человек не просто служит Кришне. Потому что служить можно по-разному, так? Я могу служить. Кто служит? Все мы служим. В офисе каком-нибудь служим, еще где-то служим. Грибоедов об этом сказал: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

 

Насилие не даёт этого качества

Большая часть людей прислуживается. Они служат насильно, у них нет этого анукул.  Рупа Госвами объясняет, что это очень важный аспект. Анукульена кришна анушиланам – я должен служить, культивировать служение Кришне с этим определенным отношением к нему. Я уже объяснял в прошлом году на своем семинаре по Манах-шикше. Те из вас, кто его слышали, знают, о том, что отношение, которое называется анукул, или с любовью, имеет 3 аспекта, которые дает нам вера.

 

Первый аспект анукул

анукульатмакам – означает, что я делаю, начинаю делать то, что хочет тот, кого я люблю или тот, в кого я поверил.

Моим критерием для действия отныне становится не то, что я хочу. Мы все хотим что-то делать. Но отныне, прежде, чем что-то делать, что я делаю? Спрашиваю. Понравится ему то, что я делаю? Как только вы заметили, что у вас появилась вера или какое-то предчувствие любви по отношению к кому-то, вы сразу начинаете сравнивать – понравится ли то, что я делаю сейчас тому, кого я люблю? Понравится это моему гуру? В конечном счете – понравится Кришне или нет?

 

Второй аспект

анагата – когда я хочу, желаю то, что хочет тот, кого я люблю или тот, в кого я поверил. Когда я даже уже не хочу того, чего я хочу, а хочу того, что он хочет. Способен кто-то на это? Хотеть того, чего хочет тот, кого я люблю. На самом деле, мы все способны на это. Любая мать знает это. У нее появляется в какой-то момент склонность к своему ребенку. Анукул также значит склонность, расположенность. Она заставляет ее делать то, что хочет ребенок, хотеть того, чего хочет ребенок.

 

Путь углубления веры

А.П. Чехов объяснил это в рассказе «Душечка». Про то, как эта Душечка, замечательная русская женщина, могла любить. У нее был этот дар любви. Дар любви значит способность отражать желания человека, соизмерять свои поступки с ним. В конечном счете – способность радоваться его счастью, способность испытывать наслаждение, это вишеша гьян, или особое качество, когда я испытываю то, что испытывает тот, кого люблю. Если он наслаждается, то я наслаждаюсь. Начинаю ощущать вещи, которые ощущает объект моей любви. В этом, собственно, путь углубления веры.

 

Само отношение меняется

Вера переключает как бы наше отношение к Кришне. Потому что многие верят в Кришну. Как я вчера сказал, асура бхава. Асуры, они верят в Кришну, правильно? И мы верим в Кришну. Они знают, что Кришна есть. Может быть, даже еще более хорошо, чем мы с вами. У них есть уверенность в том, то Кришна, Бог, есть. Но при этом у них какое отношение к Кришне? Ненависть: хочу убить этого Бога. Что Он вообще тут делает? Сколько можно, вообще? Негодяй! В этом разница. Есть люди, кто знает, что Бог есть, но при этом начинают винить Его, обижаться на Него, говорить, что Бог нехороший, Он плохой, Бог меня покинул.

 

Превращение в верующего

Когда у человека появляется шраддха, иначе говоря, когда я слышу чистого преданного, у меня может произойти это переключение. Из бунтовщика, из мятежника я становлюсь верующим, становлюсь преданным, предаюсь Кришне - используя это качество анукул. Это очень важный аспект, или качество веры.

 

Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами. Семинар "Ступени бхакти". 4-я лекция

6 июля 2017
281
Шри Санатана Госвами - старший из шести госвами Вриндавана

Шри Санатана Госвами явился в 1488 году, за пять лет до рождения Шри Рупы Госвами, в семье бенгальского сарасвата-брахмана. Санатана вместе с двумя своими братьями, Рупой и Анупамой, с самого раннего детства были погружены в бхава-бхакти. Храня в памяти Вриндаван, они назвали леса, в которых им доводилось играть, именами священных лесов Враджи (Талавана, Мадхувана, Камьявана, Мадхавана). Они назвали свои любимые пруды Радха-кундой и Шьяма-кундой.

 

Подарок от Кришны

В свои юные годы Шри Санатане приснилось, что красивый мальчик-брахман подарит ему «Шримад-Бхагаватам». Почувствовав экстаз, он проснулся. Но не увидев рядом с собой ни мальчика, ни книги, опечалился. Но как только он приступил утром к совершению пуджи, Сам Кришна, переодевшись юным брахманом, подошел к нему и сказал: «Возьми эту книгу «Шримад-Бхагаватам», постоянно изучай ее и таким образом ты обретешь совершенство».

 

В «Кришна-лила-ставе» Шри Санатана Госвами прославляет «Шримад-Бхагаватам»:

«О священный «Бхагаватам», ты мой единственный спутник, мой единственный друг и мой гуру. Ты – сокровищница и мой личный спаситель. Ты – символ моей необычайной удачи и само воплощение экстаза. Я предлагаю тебе свои поклоны».

 

Лучшие ученые

Вынужденные подчиниться мусульманским властям, Шри Рупа и Шри Санатана стали министрами и поселились в Рамакели. Но их настоящая деятельность заключалась в преподавании шастр, которые они изучили под руководством Видьявачаспати, брата Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Пандиты и брахманы со всей Индии приходили в этот город, чтобы учиться под их руководством. Шри Рупа и Санатана были провозглашены «лучшими среди ученых гаудия-вайшнавов». После того, как Господь посетил Рамакели и устроил их освобождение, они отреклись от всего ради служения Господу Гауранге.

 

Наставления Господа Чайтаньи

Шри Чайтанья Махапрабху приказал Шри Рупе Госвами и Шри Санатане Госвами переехать во Вриндаван и выполнить четыре задачи:

1. разыскать утерянные места игр Шри Кришны;

2. установить Божества и начать проводить пуджи;

3. написать бхакти-шастры;

4. проповедовать принципы бхакти-йоги. «Занявшись служением Господу Чайтанье, они решительно отказались от власти, богатств и положения в обществе только для того, чтобы поселиться во Вриндаване, и, став смиренными нищими монахами, погрузились в бхаджан.

 

«Преданный не сможет должным образом совершать кришна-бхаджан до тех пор, пока не отречется от всех материальных привязанностей, как внешне, так и внутренне, и не воплотит в своей жизни принцип простоты и смирения»

(Шри Враджа Мандала Парикрама).

 

Весь день в служении

Они странствовали по всей Враджа-мандале, открыв множество лила-стхан Радха-Мадхавы. Не найдя для себя постоянного прибежища, они практически не смыкали глаз (отдыхая не больше полутора часов в сутки в тени дерева или кустарника). Шри Рупа Госвами и Шри Санатана Госвами все свое время тратили на литературный труд, обсуждение лил Кришны и воспевание Его святых имен.

 

Контроль чувств начинается с языка

Чтобы поддерживать свое существование, Санатана собирал в качестве подаяния немного муки, скатывал из нее шарики, предварительно смочив муку в воде Ямуны, и клал их в тлеющие угольки. После чего он предлагал этот бати (несоленые запеченные хлебцы) своему Божеству Мадана Мохана. Оставив все мирские увеселения, Госвами приняли наибеднейший способ жизни отшельников. Они ели ровно столько, сколько было необходимо для поддержания души в теле.

 

Радха-Мадана-Мохана Мандир был основан Санатаной Госвами и стал первым храмом, открытым шестью Госвами во Вриндаване. Описанный как «личная экспансия тела Шри Чайтаньи Махапрабху», Шри Санатана стал идеальным духовным учителем, ибо именно он дарует прибежище у лотосных стоп Мадана Мохана. Три Божества Вриндавана (Мадана Мохана, Говиндаджи и Гопинатха) стали жизнью и душой гаудия-вайшнавов.

 

Шри Шри Радха-Мадана-Мохан

Божество Мадана Мохана обладает особым качеством помогать начинающим преданным в понимании природы их вечных взаимоотношений с Верховной Личностью Бога, Господом Шри Кришной.

Имя «Мадана Мохана» указывает на поразительно красивого Кришну, привлекающего даже Купидона, Камадеву.

 

Самбандха-ачарья

Санатана Госвами является самбхандха-ачарьей, дарующим знание о наших взаимоотношениях с Кришной. А его Божество Мадана Мохана помогает нам преодолеть привязанность к материальному чувственному наслаждению (Купидону) и сосредоточить наши умы на преданном служении.

 

Приносил радость каждому

Шри Санатана Госвами посвятил сорок три года странствиям по деревням Вриндавана. Враджаваси с любовью встречали его, относясь к нему, как к собственному отцу. С терпением и заботой он всегда был готов выслушать их проблемы. И всегда приносил им радость своей проповедью и практическим советом обо всем – от сбора урожая до решения семейных конфликтов.

 

Любимый преданный Шри Чайтаньи Махапрабху

«Отвергнув все мирские удовольствия, Санатана Госвами всегда был смиренным, отреченным и погруженным в изучение писаний. Махапрабху часто говорил, что Санатана Госвами был Его любимым преданным. Будучи океаном любви и милосердия, Санатана превзошел всех остальных преданных в способности сострадать страждущим душам»

(Бхакти-ратнакар).

 

Последние годы

В последние годы своей жизни он передал поклонение Божеству Мадана Мохана своему ученику Кришна дасу Брахмачари. Он совершал свой бхаджан на берегах Манаси-Ганги неподалеку от Чакалешвары Махадевы на Говардхане. Каждый день он отправлялся в двадцативосьмикилометровую парикраму вокруг холма Говардхана (по изначальной дороге).

 

Несмотря на свой преклонный возраст (65 лет), он следовал своему обету ежедневного предложения холму Говардхана 1008 поклонов, а также предложения поклона каждому встречному вайшнаву.

 

Понимая, как трудно приходится Его чистому преданному, Шри Мадана Мохана появился однажды и сказал: «Баба! Ты слишком стар. Тебе не стоит каждый день обходить холм Говардхан».

 

Санатана ответил: «Но таков мой бхаджан. Я должен продолжать следовать этому обету». «Так как ты очень стар, – сказал Мадана Мохана, – ты можешь перестать соблюдать этот обет».

 

Как всегда собравшись в путь, Санатана ответил: «Я никогда не поступлюсь своими религиозными принципами».

 

Твердая решимость Санатаны Госвами придерживаться своей ежедневной практики принесла радость Шри Мадане Мохане (Кришне). Но в любовных отношениях между Господом и Его чистыми преданными, желание Кришны принести удовлетворение Его преданному часто одерживает верх над желанием преданного удовлетворить Его.

 

Поэтому, испытывая сострадание к Своему преданному, Шри Кришна поставил Свою стопу на плоский камень (говардхана-шилу), принесенный с Гирираджа, и заиграл на Своей неотразимой флейте. Говардхана-шила в экстазе расплавилась, сохранив на себе отпечаток лотосной стопы Кришны.

Передавая его Санатане, Кришна сказал: «Ты должен каждый день обходить эту шилу, тогда будет считаться, что ты обходишь вокруг холма Говардхана. Так ты сможешь и дальше следовать своему обету, не поступаясь религиозными принципами».

 

Увидев, что Сам Гирираджа (Шри Кришна) даровал ему шилу, Санатана Госвами с благодарностью принял ее. Эта шила до сих пор хранится в храме Радха-Дамодары.

 

Дар разъяснять

Шри Бхактивинода Тхакур написал в своей «Джайва-дхарме»:

«Санатана Госвами обладал особым даром разъяснять глубинные эзотерические аспекты проявленных и непроявленных враджа-лил Кришны».

 

Труды ачарьи

Санатана Госвами оставил после себя много ценных работ, ставших классикой гаудия-сампрадайи, например, такие, как «Хари-бхакти-виласа», «Брихат-Бхагаватамрита» и «Брихад-вайшнава-тошани».

 

Вечный спутник

В нитья-никунджа-лиле Радха-Мадхавы Санатана Госвами служит как Вишакха-сакхи. Самадхи Санатаны Госвами расположено позади храма Радха-Мадана-Мохана во Вриндаване.

 

4 июля 2017
551
Духовная практика кришнаитов - основы, или йога начинающим

Здесь содержится подробный научный анализ начальных ступеней бхакти - практики преданного служения Кришне (Богу). Также описывается повседневная деятельность вайшнавов (кришнаитов) и объясняются эффекты, которые дает духовная практика.

 

Смысл практики

из «Нектар преданности» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

 

«Слово «практика» подразумевает, что чувства человека заняты той или иной деятельностью. Регулируемая практика преданного служения – это использование наших органов чувств в служении Кришне. Одни чувства предназначены для приобретения знаний, другие для того, чтобы приводить в исполнение наши решения, основанные на размышлениях, эмоциях и желаниях. Таким образом, практика подразумевает одновременное участие ума и чувств в регулируемом преданном служении. Иначе это называют - йога, связь со Всевышним.

 

Нечто близкое нам по природе

Цель этой практики, однако, не в том, чтобы развить в себе нечто чуждое природе человека. Возьмем, к примеру, ребенка, который учится ходить. Это тоже своего рода практика. Однако это не значит, что ходить противоестественно. Способность ходить изначально заложена в ребенке, и ему достаточно немного попрактиковаться, чтобы научиться вполне прилично ходить. По аналогии с этим, преданное служение Господу – врожденная потребность каждого живого существа. Даже дикари поклоняются удивительным явлениям природы, падая ниц при виде их. Они понимают, что за всем этим стоит некая высшая сила. Таким образом, сознание присутствия высшей силы есть в каждом живом существе. Чистая форма этого сознания называется сознанием Кришны.»

 

Нужно пробудить внутренние силы

Ведическая литература описывает специальные методы, с помощью которых мы можем так занять свой ум и чувства, чтобы пробудить в себе дремлющюю любовь к Кришне. Это напоминает пробуждение в ребенке после небольшой тренировки способности ходить. Тому, у кого нет врожденного инстинкта ходьбы, никакая практика не поможет научиться ходить. Подобно этому, сознание Кришны тоже не может быть результатом только практики. Такой практики не существует. Но для тех, кто хочет развить в себе врожденную склонность к преданному служению, есть определенные методы, которые, если их принять и им следовать, пробудят в человеке эту дремлющую способность. Такая практика жизни носит название садхана-бхакти.

 

Сама духовная практика

Садхану-бхакти упоминает Нарада Муни (седьмая песнь "Шримад-Бхагаватам"), где он обращается к царю Юдхиштхире с такими словами: «Мой дорогой царь, человек должен во что бы то ни стало сосредоточить свой ум на Кришне». Это называется сознанием Кришны. Долг духовного учителя – определить методы, с помощью которых его ученик сможет сосредоточить свой ум на Кришне.

«Для достижения этой цели Шри Чаитанья Махапрабху дал нам авторитетную программу, стержнем которой является повторение маха-мантры (великой мантры):

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе.

С такой мантра-медитации начинается духовная практика вайшнавов - это духовная основа нашей жизни.

 

Четки помогают

Обычно вайшнавы повторяют эту мантру на специальных четках, сделанных из деревьев туласи или нима. Таких бусин должно быть сто восемь штук, между ними нужно завязать узелки, а соединены они должны быть большей по размеру бусиной, на которой мантра не читается.

 

Перед чтением маха-мантры рекомендуется один-два раза повторить мантру, обращенную к Панча-таттве, Абсолютной Истине в пяти ипостасях:

джая шри-кришна-чайтанья прабху нитьянанда

шри адвайта гададхара шривасади-гоура-бхакта-вринда.

 

В этой мантре вайшнав обращается к Самому Господу Шри Кришне Чайтанье, Его первому воплощению, Нитьянанде, Его полной экспансии, Адвайте Ачарье, Его олицетворенной энергии, Гададхаре Пандиту и Его образцовому преданному, Шривасе Тхакуру.

Все пятеро – исторические личности, жившие в конце XV начале XVI века. Они олицетворяют Абсолютную Истину, Верховную Личность Бога, который одновременно един со своими энергиями и в то же время является независимой Личностью. (см. Философия одновременного единства и отличия).

 

Начинающим практиковать эту медитацию советуют повторять мантру четко выговаривая каждый из 16 слогов мантры, а также слушать исходящую вибрацию с наибольшей концентрацией именно на звуке. Для духовного развития это самое лучшее, - когда вы внимательно выговариваете мантру.

 

Величайший дар, дающий блаженство

Шри Кришна Чайтанья, основатель движения санкиртаны (совместного воспевания святых имен Бога) оставил после себя лишь восемь рукописных стихов, известных как "Шикшаштака". В первом из этих стихов Он говорит:

"Хвала громкому прославлению имен Шри Кришны; такое прославление очищает сердце от грязи, скопившейся за прожитые годы; оно гасит пожар обусловленной жизни, кладя конец повторяющимся рождениям и смертям. Движение санкиртаны – величайший дар всему человечеству, ибо оно распространяет лучи благословенной луны. Это жизнь трансцендентного знания. Оно увеличивает океан трансцендентного блаженства и дает нам испить нектар, которого мы всегда жаждем".

 

В средневековом духовном трактате под названием "Мадхурья-кадамбини" ("облако нектара"), принадлежащем перу Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, есть такие строчки:

"Милость Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, воплощенной высшей сладости, подобна грозовому облаку, проливающему необычайно сладкий нектар, который орошает посаженное в сердце семя преданного служения и уничтожает палящий зной вожделения, наполняя восторгом реку живых существ во вселенной. Пусть это плывущее высоко в небе облако милости Господа принесет покой и радость даже этой никчемной душе, похожей на засохшее в пустыне дерево".

 

Чтение всему голова

  • Если регулярно читать подобные книги, священные писания, мы сможем лучше понимать смысл практики и не забывать о том, какую важность играет духовная деятельности в нашей жизни.
  • Существуют многие виды духовных практик, от трудных, до простых, но занимаясь бхакти-йогой можно черпать нектар духовного самоосознания постоянно.
10 июля 2017
738
Хотите улучшить джапу?

Первое. Джапа – это негромкое повторение. И джапу нужно слушать внимательно, мы знаем об этом. Если вы хотите улучшить джапу, то повторяйте бодро, максимально быстро. Вот это первый совет. Потому что многие привыкают повторять расслабленно. Это труднее. То есть необходимо сосредоточиться, а для этого нужна определенная скорость джапы. Если вы повторяете расслабленно, это означает, что ум начинает вклиниваться между слогами, между словами. То есть начинает гулять, там есть пространство, понимаете, он еще может успевать гулять там. Такая тонкая вещь ум. Если же вы бодро повторяете, у него нет этой возможности, и концентрация у вас усиливается во много раз. Значит, главное – повторяйте бодро, быстро. 5-7 минут круг, быстро. Если уже в транс впадаете, там не важна скорость. Но до транса еще далеко.

 

Потом, внимательно следите, как вы перебираете бусы. Некоторые преданные, как выяснилось, не повторяют 16 кругов, потому что перебирают бусы быстрее, чем произносят мантру. Для этого вытащите четки из мешочка и смотрите на каждую бусину внимательно и 108 раз проконтролируйте каждое повторение. И вы увидите, что вы начинаете слушать звуки. Просто ум нужно вот так вот за шкирку взять и ткнуть носом несколько раз. Он почувствует вкус и остановится.

 

Есть несколько технических советов, которые я слышал, как этот ум всё-таки остановить на мантре. Но это внешние усилия. Например, есть видеосъемка, как Шрила Прабхупада повторяет на четках мантру, начитывает четки. Он повторяет так: вращает бусину и повторяет «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе», останавливается, «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе». То есть пол-мантры вращает бусину, пол-мантры не вращает. И за этим следите. Если вы будете следить – будете слушать мантру. Это технический способ.

 

Есть другой способ, более сложный. Вы повторяете Харе Кришна мантру и считаете «одна бусина, вторая бусина, третья бусина…» И до 108 раз если досчитаете, то вы прослушали один круг. До 108, весь круг просчитать в уме, вместе с мантрой. То есть вы его, таким образом, приковываете к процессу.

 

Либо есть такой способ, вы делаете акцент в Харе Кришна мантре на одном слове. На первом «ХАРЕ Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…» Потом акцент смещаете на второе слово «Харе КРИШНА Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…» И, смещая акцент, по всей мантре так проходите. Вы должны следить за этим, правда? Ум очень сильно будет участвовать в процессе повторения.

 

Но это чисто технические вещи, это нужно для того, чтобы только «завести машину», как говорится. Это как стартер – «вж-вж-вж» – и потом она уже поехала сама, дальше это уже не нужно будет делать. Такие есть разнообразные приемы.

 

Есть прием древний. Вы перед собой ставите надпись Харе Кришна мантры. И, повторяя, смотрите. И на каждое слово вы должны смотреть глазами, которое повторяете. Вот так вот успевать – визуально, звуком и касанием. Таким образом, тоже концентрация усиливается.

 

Есть метод, когда нас сильно отвлекают окружающее, тогда можно закрыться с головой чадаром. И там повторять. Только не усните. Там есть опасность, что можно уснуть. Итак, быть бодрым, бодро повторять мантру, и вот есть такие способы, как ум привлечь к процессу, остановить на процессе.

 

Вопрос: При этом лучше сидеть или ходить?

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху: Если вы умеете это делать – можете ходить или даже бегать. Бхактисиддханта Сарасвати почти что бегал, когда джапу повторял. Он напоминал льва. Такая энергия у него была, что он как лев ходил. Ученики сразу все в стороны разбегались.

Но классически – это сидя. Но я никогда не сижу. Я постоянно сижу и так, на лекциях, поэтому не могу сидеть при повторении мантры. Сидеть для меня – это сейчас аскеза.

Нужно успевать проговаривать всё языком и слушать ухом. Всё, что требуется.

 

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху

31 мая 2017