Нама-абхаса дарует много благословений. Маха Мантра. Мукунда Гауранга прабху

Нама-абхаса дарует много благословений. Маха Мантра. Мукунда Гауранга прабху Нама-абхаса дарует много благословений. Одно из них, у человека пробуждается желание практиковать, он начинает чувствовать духовную энергию. Чтобы повторять Нама-абхаса очистительно, этот уровень называется шраддха нама-абхаса, повторение с верой, с пониманием самбандхи, понимать кто такой я, Кришна и какие у нас взаимоотношения. Есть несколько настроек, который помогают: 1) её дает Шрила Прабхупада: мы должны занять положение плачущего ребёнка, который потерялся и который искренне взывает к Кришне. 2) известна всем пуджари: только по милости Гуру я что-то могу понять и только по милости Гуру и Вайшнавов я могу заниматься служением. Однажды в Бомбее мы распространяли книги и Святое Имя, а Индрадюмна Махарадж пригласил нас к себе на даршан. Он рассказывал о важности внимательного воспевание Святого Имени и историю: однажды он на Говардхане попросился с садху повоспевать Святое Имя. Тот сказал: хорошо я начинаю в час утра, приходи пожалуйста. Махарадж пришёл и увидел, как тот садху поклоняется (произносит молитву) джапа-мале, потом проводит абхишеку, пуджу ей и на это у него ушло полтора часа. Потом он сел и начал произносить Святое Имя. Это значит, что настройка очень важна, ведь это встреча с Кришной. Также очень важно о чём мы думаем в течении дня, важно постоянно слушать и размышлять о Кришне, Его качествах, играх, ведь тогда настроится будет намного легче. В своем семинаре Ачьюта Прия пр говорил, что воспевая нама-абхаса человек может получить разные блага и для этого не нужно посвящение, но чтобы получить чистое Святое Имя, нужен духовный учитель, который проведёт и будет молится за нас. Только по милости святых мы можем подключится к чистому преданному служению и чистому имени. Духовный учитель играет очень важную роль, мы не сможем полюбить Кришну, если не полюбили духовного учителя. Когда мы садимся воспевать, мы должны полностью предаваться милости духовного учителя и Святого Имени. Когда чистый преданный воспевает или читает священные писания он передаёт своё настроение. Мы можем слушать и не понимать, о чём там говорится, но мы можем впитать настроение чистого преданного.