Премамбходжа марандакхья става раджа - Рагхунатха дас Госвами

Любовь гопи к Кришне полна трансцендентного экстаза, она проявляется подобно бесценному сокровищу. Её источник и жизненная сила - трансцендентная и ослепительная драгоценность тела Шри Радхики.

Любовь гопи к Кришне исполнена духовного экстаза и подобна излучающему свет драгоценному камню. Озаренная лучами этого духовного самоцвета, Радхарани умащает Себя духами и припудривает кункумой.

Её трансцендентная форма рождена из сияющей драгоценности маха-бхавы, Она умащена превосходным и изумительно благоухающим бальзамом любви Её подруг, и сияние Её тела очень лучезарно.

Утром Её тело омывается в нектаре сострадания, днём - в океане юности, и вечером - в океане страстных желаний. После омовения Её тело сверкает как драгоценный камень чинтамани, затмевая красоту богини удачи Лакшми-деви.

Утром Она омывается в нектаре милосердия, в полдень - в нектаре юности и вечером - в нектаре Своего сияния. После такого троекратного омовения Она начинает светиться, подобно камню чинтамани.

(Утром) Её тело омывается волнами нектара сострадания, затем (в полдень) потоком нектара юности, и (вечером) наводнением нектара изящества. Таким образом Она заставляет Индра-деви (Лакшми) поникнуть.

Её наряд состоит из различных шёлковых одежд, которые можно сравнить с Её природной стеснительностью. Радхика выглядит ещё более прекрасной, когда Её украшает кункума, подобной олицетворению супружеской любви. Кункума - красновата, а точка муска на Её подбородке - черна.

Она облачена в одежды из шёлка, и этим шелковым облачением является Её природная стыдливость. Украшенная красной кункумой самой красоты и черным мускусом супружеской любви, Она становится еще прекраснее. Так разные цвета украшают Её.

Она покрывает части Своего тела шёлковыми одеяниями застенчивости, умащивает их краской красоты и разрисовывает их бриллиантовым чёрным муском.

Её украшения - проявление изначальных признаков экстаза: дрожь, слёзы, ликование, шалость, страдание, срывающийся голос, покраснение тела, сумасшествие и притупление восприятия окружающего. Так Её тело украшено этими девятью драгоценностями.

Среди Её украшений такие естественные проявления экстаза, как дрожь, слезы, ликование, оцепенение, испарина, дрожь в голосе, краснота, безумство и безразличие. Она вся - с ног до головы - усыпана этими девятью драгоценными камнями.

Она украшена девятью лучшими драгоценностями (любовного экстаза): дрожь, проливание слёз, вставшие дыбом волоски на теле, ошеломление, испарина, сбивающийся голос, покраснение, сумасшествие и неподвижность.

Красота Шри Радхики безгранично возрастает, умноженная Её трансцендентными качествами, которые подобны цветочной гирлянде на Её груди. Экстаз любви к Шри Кришне известен как дхира и адхира, спокойный и нетерпеливый. Эти два вида экстаза составляют Её трансцендентную кожу, умащенную камфорой.

Кроме того, красоту Радхарани подчеркивают Её трансцендентные добродетели, которые Она носит, как гирлянду на шее. Есть две разновидности экстаза любви к Кришне: дхира и адхира - сдерживаемый и несдерживаемый. Этот экстаз представляет собой накидку Шримати Радхарани с ароматом камфары.

Она украшена цветочной гирляндой, состоящей из Её различных качеств, и Её тело умащено ароматными порошками спокойных и беспокойных настроений.

Её гнев к Кришне воплощён как убранство волос на Её голове. Тилака ослепительной удачи сияет на Её прекрасном лбу. Серьги Радхики - слушание славы имён Шри Кришны.

Её трансцендентный гнев на Кришну воплощен в аккуратно уложенных волосах, а на прекрасном лбу Ее сияет тилак небывалой удачи. Уши Шримати Радхарани украшают серьги из святых имен Кришны и рассказов, прославляющих Его.

Её коса сплетена из скрытого гнева, Её мерцающая тилака состоит из удачи, и Её уши - прекрасны и блаженно украшены слушанием имени и славы Кришны.

Её губы всегда красны из-за орехов бетеля Её экстатической привязанности к Говинде, чёрная косметика вокруг глаз - Её хитрое поведение с Кришной, вызванное любовью.

Её уста всегда красны от бетеля экстатической привязанности к Кришне. Черная сурьма, которой подведены глаза Радхарани, - это вызванное любовью к Кришне лукавство.

Её губы покраснели от орехов бетеля страстной любви, Её глаза подведены тушью любовной хитрости.

Её шутки и нежные улыбки - камфора Её духов. Она сидит в комнате, наполненной ароматом гордости, и когда Она лежит на Своём цветочном ложе, трансцендентное разнообразие Её любовных экстазов проявляется подобно драгоценному медальону в центре ожерелья разлуки.

Её шутки с Кришной и нежные улыбки - камфара, которой умащено Её тело. Радхарани почивает в покоях, напоенных ароматом гордости, и когда Она опускается на Свое ложе, трансцендентное разнообразие испытываемых Ей любовных экстазов кажется инкрустированным медальоном в ожерелье разлуки.

Её шутливые слова ароматизированы камфорой Её нежной улыбки. Она сидит во внутренних покоях Её телесного благоухания на ложе гордости, и Она носит на Своей шее покачивающийся медальон према вайчиттйа.

Её трансцендентная грудь покрыта сари любовной привязанности и гнева к Кришне, Её струнный инструмент - каччхапи-вина, Её слова и удача иссушили лица и груди Её соперниц.

Её трансцендентную грудь прикрывает сари любви к Кришне и гнева на Него. У Радхарани есть струнный инструмент каччхапи-вина, воплощение Её славы и удачи, от которых усыхают лица и груди других гопи.

Она скрывает Свои груди за превосходным корсажем любовного гнева, и Она заставляет поникнуть сердца Своих соперниц прекрасными звуками вины Её славы и доблести.

Её рука всегда покоится на плече Её подруги, которую можно сравнить с воплощением Её юной красоты. Хотя Радха опытна и обладает многими духовными достояниями, тем не менее, Она взволнована Камадевом по имени Кришна. Так Она терпит поражение.

Руки Радхарани всегда покоятся на плечах Её подруги-гопи, олицетворяющей красоту Её юности; хотя Радхарани исполнена стольких духовных достоинств, Она не смогла устоять перед богом любви по имени Кришна, и Он покорил Её.

Она игриво помещает Свою лотосную ладонь на плечо Своей подруги, именуемой юной красотой и подаёт Шйаме сладкое блаженное вино эротических вкусов.

О, Шри Радха, эта очень несчастная личность, зажав в зубах соломинку, склоняется перед Тобой и молит: «Пожалуйста верни меня к жизни, сбрызнув нектаром преданного служения Твоим лотосным стопам».

Эта личность, зажав соломинку в зубах, предлагает поклоны Тебе, моля о том, чтобы Ты омыла её нектаром преданного служения Себе и так воскресила бы этого ужасного негодяя.

О Гандхарвика, как Кришна никогда не отвергает предавшуюся Ему душу, так и Ты, молю Тебя, не отвергай меня.

О, Гандхарвика! Сострадательная личность не падает, даже если негодяи предаются ей. Но, увы, я не предался Тебе!

Тот, кто читает эти молитвы Премабходжа-марандакхйа, нектар чистой любви, достигнет прямого непосредственного служения лотосным стопам Шри Радхики.

Любой, кто декламирует эту Премамбходжа Марандакхйа Ставараджу, которая открывает милость Шримати Радхики, будет благословлён преданным служением Ей.